پاسخ به حبيب (بدون هيچ توضيحي):
دکتر مهدي کلهر (مشاور سابق رسانه اي رييس جمهور ): منظور رييس جمهور اين بوده هم جنس بازي در ايران از آمريکا کمتر است . روزنامه ها غلط منعکس کرده اند .

پاسخ به حبيب (هم جنس بازي ) :
هم جنس بازهاي ايراني وبسايت دارند .مجله اينترنتي دارند . اکثريت مطلقشان که مصاحبه هايي با ايشان در وبسايتها درج شده است دانشجو يا داراي تحصيلات عاليه هستند (و طبيعتا داراي وضع مالي متوسط يا بالاتر از متوسط بوده اند که دانشجو يا فارغ التحصيل دانشگاهي هستند ) پس امکان ازدواج هم داشته اند . عده ايشان نيز از خانواده جدا شده اند و با هم زندگي ميکنند . پس مسئله گروهي انگشت شمار نيست . بحث تجاوز جنسي ( بچه بازي ) از اساس منتفي است .

lh

lh nv

k

sd

,

nhvdl

i

يکي دو مطلب هم الان يادم افتاد:
حبيب آقاي عزيز، کلا در زمينه همجنس گرايي بحث زياده. من اينجا کلي مجبور شدم با اساتيد روانپزشکي در موردش بحث داشته باشم. در جمع هايي بحث کنم که صرف اينکه "اينها حيوانن" اصلا قابل قبول نيست. مبحث تجاوز به بچه ها يه مبحث جداست و بحثش و روانپزشکيش يه بحث متفاوته. صرف برچسب اينکه اينها حيوانن، مسئله رو حل نمي کنه به خدا. راه حل هاي زيبايي هست که توضيحش طولانيه و من امثال اين ها رو تونستم قانع کنم، ولي تو رو خدا اين قدر راحت برچسب نزنين.
چيزي که از همه بيشتر من رو ناراحت ميکنه، اينه که کساني مثل شما، که يقين دارم اگر همديگر را در يک مجلس روضه ببينيم، رفاقت عميقي خواهيم داشت به خاطر علاقه عميقمان به اين خاندان طهارت که تنها نجات در تمسک به آنهاست، حرفهايي از سر نا آگاهي ميزنند که (به خاطر نيت خير و به قول خودتان عرق مذهبي) متأسفانه تأثير معکوس دارد. تو ايران هم همجنس گرا بوده و هست، از متون قديمي مثل گلستان مثال بياورم قبول ميکنيد؟ حرف اينست که صادق باشيم، با پيشاني باز بگوييم که ما، اين مسئله را تحمل نميکنيم. به قول خاتمي، شرايط فقهي اثبات اين جرم خيلي سخته. ميدونين شرايطشو؟
خدمت آقا مازيار عزيز هم، ابراز ارادت و محبت. ممنونم که لطف دارين، اميدوارم ميشد که محيط بازي براي صحبت باشه.

به نويسنده عزيز وبلاگ و حبيب آقا: من مدتي حوزه ميخواندم، در کنکور هاي آزمايشي هم رتبه يک رقمي ميآوردم، ولي پيش از کنکور مجبور به جلاي وطن شدم. دلم لک زده براي يه مجلس اباعبدالله، براي يه سينه زني سير - ممکنه فکر کنين من نميدونم مزدورم، يا از اين حرفها، ولي به خدا من دنبال يه جو حرف صاف ميگردم. اي کاش ميشد با رفاقت با هم صحبت کنيم. شرمنده ام اگه ناراحتتون کردم، ولي مدتيه با ايراني ها سر و کله نداشته ام، احتمالا ادبياتم خيلي رک شده. من لغات را به معني واقعي شان به کار ميبرم، اگر برداشت بدي کرديد، معذرت ميخواهم.
التماس دعا

اگر ناراحت شديد، شرمنده.
من توضيح هم دادم، ولي اگر باز هم فکر ميکنيد ايشان "اختيار دوري از گناه" ندارن، (با وجود اينکه استفتا و توضيحات من رو خوندين) سوال من اينه که آيا اساسا با مباني فتوا و مرجعيت آشنا هستين؟
آيا ميدونين نظراتي هست که مرجع رو فقط در حد "مرجع" و به عنوان محلي که "مردم" بايد به آنها "رجوع" کنند ميشناسند؟ يعني بايد مرجع خود را معرفي کند و مردم از ايشان احکام بپرسند و با رجوع به بقيه متخصصين، خود تشخيص مصداق بدهند. يعني هر کس مسئول است.
اي کاش ميشد محيطي مي بود، که به صورت مذهبي، با دلايل، و بدون تعصبات سياسي اين مسائل پيگيري ميشد. اي کاش مطهري و شريعتي زنده مي موندند. اي کاش...
اين حديث رو به خاطرداشته باشين که اگر با هم اجتماع قلب ميکرديم، همه رو به خودي و غير خودي تقسيم نميکرديم، و اونوقت با هم در وفاي به عهد تلاش ميکرديم، آقامون مي اومدن. يکي از مشکلاتي که داريم اينه که از نبود آقا در رنج نيستيم. مرحوم شيخ مرتضي انصاري، شايد بزرگترين فقيه شيعه، در اول رساله اش نوسته بود که عمل به اين رساله از باب اکل ميته جايز است. يعني ببينين چقدر معتقد بود که واقعا حقيقت کجاست، و او کجاست.
اونوقت آقاي صانعي که يه حرفي ميزنه (من طرفداري نميکنم) همه بهش ميپرن. بابا، اينم مجتهده مثلا ها.
دوستتان دارم، باز هم اين حديث را بخوانيم:
ولو اشياعنا وفقهم اللّه لطاعته علي اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تاخر عنهم اليمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعاده بمشاهدتنا علي حق المعرفه و صدقها منهم بنافما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه لا نوثره منهم
يا علي
به خداي عزيز ميسپارم، و